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  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    团体健全地撑起来了,再谋充扩大的办法。   至于经济,一方面呈请第九战区政治部补助,一方面聘请名誉团主任和赞助人,以便较干瘪时向他们开口。我们自己也把腰包掏出来,做服装旗帜等,约费二百余圆,尤以智圆...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 荷泽大师证道歌考

    三藏弟子康智圆问曰:“和尚,多劫有缘,生死事大,念念无常,怀疑日深不敢咨问,唯愿慈悲,许申心地”,和尚答:“汝若有疑,恣意当问”,智圆问:“一切众生皆云修道,末审修道者,一生得成道不”,和尚答言:“...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    三教合流的局面。东晋高僧道安认为,"三教不殊,劝善义一,教迹虽异,理会则同?quot;宋代智圆以"修身以儒,治心以释",主张儒释共为表里。佛教调和儒道的思想趋势越来越强烈,"三教合一"已成为当时的普遍...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    净源移本疏注于经下),(22)智圆《孟兰盆经礼赞文>>1卷、(23)《盂兰盆经摭华钞》2卷、(24)《科》1卷(净源重刊)。   (25)《仁王经注》4卷、(26)《科》1卷。   (27)《佛遗教...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    《孝经》,发明佛意”,推重孝道。宋代以后佛教高僧对儒家思想的融合具有与以前不同的特点,他们往往都主动接近儒学,而不是在扬佛贬儒的基调下来融合儒学。智圆甚至明确地宣称自己晚年所作“以宗儒为本”。这反映了...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html